Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Tu Từ Phân [大方廣佛花嚴經修慈分]
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T10n0306_p0959a07║
T10n0306_p0959a08║
T10n0306_p0959a09║ No. 306
T10n0306_p0959a10║ 大方廣佛花嚴經修 慈分一 卷
T10n0306_p0959a11║
T10n0306_p0959a12║ 唐于闐三藏提雲般若等奉 制 譯
T10n0306_p0959a13║ 如是我聞： 一 時佛在王舍城鷲峯山中，與無
T10n0306_p0959a14║ 量大菩薩眾俱 ，彌勒 菩薩摩訶薩而為上首。
T10n0306_p0959a15║ 爾時東方，有十億 梵天，皆住 慈心，來詣佛所，
T10n0306_p0959a16║ 頂禮佛足，以 眾妙供 供 養於佛。供 養畢已，
T10n0306_p0959a17║ 各自坐於眾福所生蓮華之 座，恭敬尊重，瞻
T10n0306_p0959a18║ 仰如來；南西北方，四維上下，諸來梵天，皆亦
T10n0306_p0959a19║ 如是。
T10n0306_p0959a20║ 爾時諸梵天眾，在於佛所，各以 慈目，遞相瞻
T10n0306_p0959a21║ 顧；復共同時，舒顏諦視，彌勒 菩薩。 時彌勒
T10n0306_p0959a22║ 菩薩摩訶薩，即從座起，偏 袒右肩，長跪合
T10n0306_p0959a23║ 掌，白佛言：「大德世 尊，一 切智者，於諸法性，
T10n0306_p0959a24║ 能正覺了 ；遍知眾生善惡之 業，凡愚由此，生
T10n0306_p0959a25║ 死往來；善能開悟三乘之 道，及以 三乘，同歸
T10n0306_p0959a26║ 一 乘。一 切眾生，根性差別 ，及於煩惱纏蓋之
T10n0306_p0959a27║ 中，有如來種，普皆明見，無有謬失。又知諸法
T10n0306_p0959a28║ 皆悉是空，如夢如幻，如陽焰等，無有堅實；而
T10n0306_p0959a29║ 大悲無盡，以 善方便 ，令諸凡夫，見佛色身微
T10n0306_p0959b01║ 妙之 相；佛身者，般若波羅蜜之 所成就，自然
T10n0306_p0959b02║ 真實，常住 不變，猶如虛空。若有眾生，勤 修 福
T10n0306_p0959b03║ 慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中，
T10n0306_p0959b04║ 追求陽焰以 之 為水；如是之 人，則 得見佛，恒
T10n0306_p0959b05║ 聞說法，亦能依教，如理修 行。世 尊！我今欲於
T10n0306_p0959b06║ 如來．應．正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣
T10n0306_p0959b07║ 說。世 尊！菩薩云 何 ，於阿耨多羅三藐三菩提，
T10n0306_p0959b08║ 少用功 力 ，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩
T10n0306_p0959b09║ 薩云 何 ，在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸
T10n0306_p0959b10║ 佛法速得圓滿？」
T10n0306_p0959b11║ 爾時世 尊，告彌勒 菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒 ！
T10n0306_p0959b12║ 汝於我所，常有所問；今所問義，最順我心。汝
T10n0306_p0959b13║ 今哀愍諸天及人一 切世 間，無量眾生，多所
T10n0306_p0959b14║ 利 益，多所安樂，故能問我如是之 義；吾當為
T10n0306_p0959b15║ 汝，分別 演說，令諸菩薩，不經勤 苦，而能速疾
T10n0306_p0959b16║ 證佛菩提。 「佛子！若有眾生，為求菩提，而修
T10n0306_p0959b17║ 諸行，願常安樂者，應修 慈心以 自調伏。如是
T10n0306_p0959b18║ 修 習，於念念中，常具 修 行六 波羅蜜，速能逮
T10n0306_p0959b19║ 及諸忍之 地，速得圓滿無上正覺，具 足十力 、
T10n0306_p0959b20║ 四無所畏、十八 不共法、三十二 相、八 十種好，
T10n0306_p0959b21║ 最上功 德，莊嚴其身；盡於未來，常住 安樂；
T10n0306_p0959b22║ 亦能除滅，一 切眾生無始已來諸業重障。 「佛
T10n0306_p0959b23║ 子，若諸菩薩，修 習慈心，應在空閑寂靜之 處，
T10n0306_p0959b24║ 以 清淨信 ，攝諸心法，觀察其身上下支節，皆
T10n0306_p0959b25║ 微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼
T10n0306_p0959b26║ 一 一 微塵之 內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉
T10n0306_p0959b27║ 以 容受為相。又應想念，彼諸微塵，清淨明徹
T10n0306_p0959b28║ 外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥。復
T10n0306_p0959b29║ 應觀察一 切世 界所有眾生，一 一 眾生所有支
T10n0306_p0959c01║ 節，一 一 支節所有微塵，皆亦如是。若諸菩薩，
T10n0306_p0959c02║ 於自他身一 切眾生，作於如是決定解已，復
T10n0306_p0959c03║ 應想念自身微塵，一 一 塵中皆有佛國；其中
T10n0306_p0959c04║ 宮殿，瑠璃所成，白銀為門，黃金為柱，廣博崇
T10n0306_p0959c05║ 麗，光 影洞徹，寶堂間列 ，寶牆圍繞，寶閣寶樓，
T10n0306_p0959c06║ 處處分布；其中各有諸天寶床，重茵綺褥，敷
T10n0306_p0959c07║ 置其上；復有無量上好園苑，圍繞莊嚴；其園
T10n0306_p0959c08║ 苑中，皆有浴池，悉以 七寶而為提岸，黃金欄
T10n0306_p0959c09║ 楯四面周匝，清泉長流引注其中，香末為泥，
T10n0306_p0959c10║ 金沙間錯，八 功 德水，彌滿澄淨；波頭摩花、優
T10n0306_p0959c11║ 鉢羅花、拘物頭花、分陀利 花、菡萏開敷，周
T10n0306_p0959c12║ 布其上；其池四邊，多諸寶樹，真珠為花，光 色
T10n0306_p0959c13║ 滋榮；其果成熟，香味具 足，於諸樹下，置天寶
T10n0306_p0959c14║ 座；一 一 座前 ，寶器行列 ，甘露美食，莫不充 滿。
T10n0306_p0959c15║ 復應想念，如是一 切諸佛國土，青紺琉璃，以
T10n0306_p0959c16║ 為其地，眾妙七寶，綺錯莊嚴；是諸土中，所有
T10n0306_p0959c17║ 微塵，清淨細妙，如天上寶，其光 晃曜，如盛
T10n0306_p0959c18║ 明日，其色美好如閻浮檀金，香氣氛氳如烏
T10n0306_p0959c19║ 羅伽 栴檀，質性柔軟如迦旃延衣，觸著於身
T10n0306_p0959c20║ 能生悅樂。 「作是觀已，即應想念，從此東方，一
T10n0306_p0959c21║ 切世 界，所有眾生，皆來入 我諸佛國土宮殿
T10n0306_p0959c22║ 之 中；南西北方，四維上下，彼諸世 界，所有眾
T10n0306_p0959c23║ 生，皆亦如是。又應想念，如是六 道一 切眾生，
T10n0306_p0959c24║ 皆同威儀 ，色相相似 ，其身柔軟常有香氣，丈
T10n0306_p0959c25║ 夫之 相，具 足莊嚴，離諸苦惱，受天快樂。是
T10n0306_p0959c26║ 諸眾生，若須衣服莊嚴之 具 ，即時往詣劫 波
T10n0306_p0959c27║ 樹下，隨其所須，應念而得，種種眾具 以 為嚴
T10n0306_p0959c28║ 好；譬如他化自在之 天，復有香風從八 方來，
T10n0306_p0959c29║ 其風觸身，令心適悅，有諸樂器，無人撫擊，隨
T10n0306_p0960a01║ 風迴動 ，出妙音聲。是諸眾生或在宮殿、或遊
T10n0306_p0960a02║ 園苑、或有食於諸天美食、或執寶器而飲甘
T10n0306_p0960a03║ 露，或有坐於蓮花之 臺，身佩 瓔珞，兩邊垂下，
T10n0306_p0960a04║ 財寶充 滿，眾具 備 足，隨其所好，種種歡娛，面
T10n0306_p0960a05║ 目熙怡，身心悅懌，體常無病，盛年好色，不老
T10n0306_p0960a06║ 不死，功 德勢 力 ，皆同一 類；無有為人之 所使
T10n0306_p0960a07║ 者，悉能摧滅婬怒愚癡，當證菩提，究竟安樂。
T10n0306_p0960a08║ 「佛子，是修 慈者，若在如是眾生之 中，見一 眾
T10n0306_p0960a09║ 生於已有違，心緣於此，不生愛念，則 應以 智
T10n0306_p0960a10║ 慧，深自觀察，我往世 中，定於此人，作重業
T10n0306_p0960a11║ 障；以 是因故，還於今日，障我菩提；我若於
T10n0306_p0960a12║ 此人，不生歡喜，則 於餘一 切眾生之 處，皆亦
T10n0306_p0960a13║ 不應而作饒益。何 以 故？以 無始時來在生死
T10n0306_p0960a14║ 中，無一 眾生非於過去曾害我者；若於此眾
T10n0306_p0960a15║ 生，不生憐愍，於餘一 切，當亦復然。我今普於
T10n0306_p0960a16║ 一 切眾生，皆行饒益，是故於此，決當慈念。復
T10n0306_p0960a17║ 應思惟，瞋恚因緣，能令眾生，墮於地獄，若懷
T10n0306_p0960a18║ 怨結，後必生在毒蛇之 中；若我來世 ，受斯報
T10n0306_p0960a19║ 者，當令彼人，深快其意。故應捨離所有瞋恚
T10n0306_p0960a20║ 怨結之 心。我若多瞋，及怨結者，十方現在諸
T10n0306_p0960a21║ 佛世 尊，皆應見我當作是念：『云 何 此人欲求
T10n0306_p0960a22║ 菩提，而生瞋恚及以 怨結？此愚癡人，以 瞋恨
T10n0306_p0960a23║ 故，於自諸苦不能解脫，何 由能救一 切眾生？』
T10n0306_p0960a24║ 多瞋眾生，在在生中，所受之 身，惡毒充 滿；故
T10n0306_p0960a25║ 應修 習慈愍之 心，永遠離於瞋恚怨結；平等
T10n0306_p0960a26║ 平等，利 益安樂一 切眾生。 「若如是思惟，離瞋
T10n0306_p0960a27║ 結已；次應想念，十方諸佛，與諸菩薩聲聞大
T10n0306_p0960a28║ 眾，俱 來入 我諸佛國土宮殿之 中。是諸如來
T10n0306_p0960a29║ 身量大小，過人一 倍，具 諸相好，端正香潔，以
T10n0306_p0960b01║ 天衣服，莊嚴其身，各各坐於千葉蓮花師子
T10n0306_p0960b02║ 之 座，一 一 無量眾所圍繞，覆以 寶蓋，懸眾寶
T10n0306_p0960b03║ 幡，種種瓔珞，周匝垂布，有天樂器，不鼓自
T10n0306_p0960b04║ 鳴，其音和雅，聞者喜悅，香風徐動 ，吹諸寶
T10n0306_p0960b05║ 樹，幢幡蓋網，瓔珞等物，出妙音聲歌讚如來
T10n0306_p0960b06║ 種種功 德；黃金為器，七寶莊嚴，其器光 明，猶
T10n0306_p0960b07║ 如日月，所有香氣，如堅黑栴檀，甘露滿中，而
T10n0306_p0960b08║ 以 供 養諸佛菩薩及聲聞眾，其諸菩薩阿羅
T10n0306_p0960b09║ 漢等，皆於如來最上法中，遊戲快樂。復應想
T10n0306_p0960b10║ 念，一 切眾生，皆於諸佛座前 而坐，佛為演說
T10n0306_p0960b11║ 修 慈之 行，如我今時之 所修 習，言音美妙，悅
T10n0306_p0960b12║ 可其心，令諸眾生，獲最上樂。譬如有人，得甘
T10n0306_p0960b13║ 露漿，而以 洗沐，息除勞 苦，形神休暢；此亦如
T10n0306_p0960b14║ 是，以 法霑心，滅諸煩惱，身心寂靜，永得安
T10n0306_p0960b15║ 樂。 「復應想念，如是一 切寶幢幡蓋，衣服等物，
T10n0306_p0960b16║ 所有微塵，光 明朗曜，出過於日，柔軟細滑，如
T10n0306_p0960b17║ 觸天身，所出之 香，如牛頭栴檀，其色清淨，如
T10n0306_p0960b18║ 毘琉璃寶，一 切物像 ，皆於中現。又應想念，彼
T10n0306_p0960b19║ 諸如來，一 一 如來身之 微塵，柔軟光 色，轉加
T10n0306_p0960b20║ 殊勝，比前 微塵，踰百千倍。復應觀察，我所思
T10n0306_p0960b21║ 念，一 切眾生，性空無我，如夢如幻，如陽焰如
T10n0306_p0960b22║ 眩瞖，一 切諸佛亦復如是，自性皆空本無有
T10n0306_p0960b23║ 我。凡夫無智，於彼妄執，有我自性，是故不能
T10n0306_p0960b24║ 解脫生死。復應觀察，一 切諸法，體相微細，皆
T10n0306_p0960b25║ 悉空寂，凡夫之 人，以 自分別 ，生諸境界，自分
T10n0306_p0960b26║ 別 中，還自繫縛，乃至未了 心之 自性，齊爾許
T10n0306_p0960b27║ 時，如在夢中，妄著諸境。復應觀察，一 切三
T10n0306_p0960b28║ 界皆悉是空，空不礙空，我今慈心，猶為狹
T10n0306_p0960b29║ 小。又應思念，如一 切眾生及以 諸佛，性空無
T10n0306_p0960c01║ 我，當知我身亦復如是，一 切國土亦唯想念。
T10n0306_p0960c02║ 「作是解已，復應觀察，彼諸所有一 切微塵，一
T10n0306_p0960c03║ 一 塵中，皆有三世 諸佛國土，是諸國土，最極
T10n0306_p0960c04║ 清淨，超過於前 所有佛國，三世 諸佛三世 眾
T10n0306_p0960c05║ 生，及以 三世 莊嚴之 事 ，皆悉具 足。三世 劫 數
T10n0306_p0960c06║ 入 於一 念，一 一 念中，三世 諸佛坐一 切處，普
T10n0306_p0960c07║ 現一 切眾生之 前 ，或入 禪定、或說妙法、或
T10n0306_p0960c08║ 飡美食、或飲甘露，一 一 佛前 ，三世 菩薩及
T10n0306_p0960c09║ 阿羅漢，圍繞而坐，三世 快樂，充 滿其身；亦自
T10n0306_p0960c10║ 見身，在諸佛所，受於如是三世 安樂。復應想
T10n0306_p0960c11║ 念，一 一 念中，我三世 身，各持無量上好供 具 ，
T10n0306_p0960c12║ 而以 供 養一 切諸佛、菩薩聲聞，及以 施與眾
T10n0306_p0960c13║ 生之 類。於一 一 念，從其身出種種香雲，雲中
T10n0306_p0960c14║ 復有無量寶蓋，莊嚴綺飾，彌覆一 切諸佛如
T10n0306_p0960c15║ 來菩薩聲聞，及以 六 趣眾生之 上。其雲復雨
T10n0306_p0960c16║ 天之 甘露，及堅黑牛頭栴檀香末、曼陀羅花、
T10n0306_p0960c17║ 摩訶曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、芬陀利
T10n0306_p0960c18║ 花、妙香花、妙意花，皆從空中，繽紛而墜；電
T10n0306_p0960c19║ 光 烈曜，如日舒景，雷音震動 ，聞者悅豫；一
T10n0306_p0960c20║ 切諸佛菩薩聲聞、及諸眾生，若行若住 、若坐
T10n0306_p0960c21║ 若臥，四威儀 中，其身恒受最上安樂。 「佛子！譬
T10n0306_p0960c22║ 如比丘，入 遍處定，於一 切物，皆作地解、水火
T10n0306_p0960c23║ 風解，以 如是解，攝持其心；修 慈之 人，亦復如
T10n0306_p0960c24║ 是，以 慈勝解，莊嚴攝持。復應思惟，我今所與
T10n0306_p0960c25║ 眾生安樂，但 唯是想，如幻如化，譬如幻師作
T10n0306_p0960c26║ 所幻事 ，我亦如是，與諸眾生種種安樂。又如
T10n0306_p0960c27║ 幻物無有自性，一 切眾生，亦復如是，本來無
T10n0306_p0960c28║ 有我我所性。又如渴鹿，於陽焰中，妄生水想，
T10n0306_p0960c29║ 勤 苦奔逐，我心行慈，當知亦爾。又如陽焰，水
T10n0306_p0961a01║ 不可得，一 切諸法，亦復如是，無有我性。又如
T10n0306_p0961a02║ 夢中見種種物，夢心分別 ，謂為實事 ，及至覺
T10n0306_p0961a03║ 時，了 無所在，應知諸法皆亦復然。如瞖目者，
T10n0306_p0961a04║ 於淨空中，見種種物，謂之 為有，其人後得
T10n0306_p0961a05║ 阿伽 陀藥，治眼瞖盡，所見之 物，悉皆隨滅；如
T10n0306_p0961a06║ 是眾生，以 有身見及邊見故，而有我想，若得
T10n0306_p0961a07║ 智慧藥，滅除此見，所有我想，亦隨止息。是故
T10n0306_p0961a08║ 我應如是修 慈，如從夢覺，離我我所。 「佛子當
T10n0306_p0961a09║ 知，此修 慈者，乃至未能離於分別 ，未能不起
T10n0306_p0961a10║ 我我所見，常得六 種梵天之 福；若捨分別 ，離
T10n0306_p0961a11║ 我我所，此則 名為廣大之 慈，先世 已來，所有
T10n0306_p0961a12║ 罪障，皆得除滅，不久 當證無上菩提。 「佛子！一
T10n0306_p0961a13║ 切菩薩，皆應如是修 習慈心，汝以 修 慈，名為
T10n0306_p0961a14║ 慈者。 「佛子！若善男子、善女人，有得聞此修 慈
T10n0306_p0961a15║ 經者，則 能銷滅無始時來諸惡業障，離眾病
T10n0306_p0961a16║ 厄，為一 切人之 所愛敬，於其中間、或至臨終，
T10n0306_p0961a17║ 必得奉見十方諸佛，及與授阿耨多羅三藐
T10n0306_p0961a18║ 三菩提記，或得三昧、或得法忍、或得入 於陀
T10n0306_p0961a19║ 羅尼門，其心安隱，無有死畏；永離一 切諸惡
T10n0306_p0961a20║ 道苦，必生清淨極樂佛國。 「佛子！譬如有人，於
T10n0306_p0961a21║ 三界中，盛滿七寶，日以 三時，奉施如來，盡於
T10n0306_p0961a22║ 一 劫 ，其人功 德，應知亦爾；何 況有能修 習之
T10n0306_p0961a23║ 者，假使無量諸佛如來於一 劫 中，說其功 德，
T10n0306_p0961a24║ 猶不能盡。」 佛說此經已，彌勒 菩薩摩訶薩，及
T10n0306_p0961a25║ 十方國土諸來梵眾，皆大歡喜，信 受奉行。
T10n0306_p0961a26║ 大方廣佛花嚴經修 慈分
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T10n0306_p0959a07║
T10n0306_p0959a08║
T10n0306_p0959a09║ No. 306
T10n0306_p0959a10║ 大方廣佛花嚴經修 慈分一 卷
T10n0306_p0959a11║
T10n0306_p0959a12║ 唐于闐三藏提雲般若等奉 制 譯
T10n0306_p0959a13║ 如是我聞： 一 時佛在王舍城鷲峯山中，與無
T10n0306_p0959a14║ 量大菩薩眾俱 ，彌勒 菩薩摩訶薩而為上首。
T10n0306_p0959a15║ 爾時東方，有十億 梵天，皆住 慈心，來詣佛所，
T10n0306_p0959a16║ 頂禮佛足，以 眾妙供 供 養於佛。供 養畢已，
T10n0306_p0959a17║ 各自坐於眾福所生蓮華之 座，恭敬尊重，瞻
T10n0306_p0959a18║ 仰如來；南西北方，四維上下，諸來梵天，皆亦
T10n0306_p0959a19║ 如是。
T10n0306_p0959a20║ 爾時諸梵天眾，在於佛所，各以 慈目，遞相瞻
T10n0306_p0959a21║ 顧；復共同時，舒顏諦視，彌勒 菩薩。 時彌勒
T10n0306_p0959a22║ 菩薩摩訶薩，即從座起，偏 袒右肩，長跪合
T10n0306_p0959a23║ 掌，白佛言：「大德世 尊，一 切智者，於諸法性，
T10n0306_p0959a24║ 能正覺了 ；遍知眾生善惡之 業，凡愚由此，生
T10n0306_p0959a25║ 死往來；善能開悟三乘之 道，及以 三乘，同歸
T10n0306_p0959a26║ 一 乘。一 切眾生，根性差別 ，及於煩惱纏蓋之
T10n0306_p0959a27║ 中，有如來種，普皆明見，無有謬失。又知諸法
T10n0306_p0959a28║ 皆悉是空，如夢如幻，如陽焰等，無有堅實；而
T10n0306_p0959a29║ 大悲無盡，以 善方便 ，令諸凡夫，見佛色身微
T10n0306_p0959b01║ 妙之 相；佛身者，般若波羅蜜之 所成就，自然
T10n0306_p0959b02║ 真實，常住 不變，猶如虛空。若有眾生，勤 修 福
T10n0306_p0959b03║ 慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中，
T10n0306_p0959b04║ 追求陽焰以 之 為水；如是之 人，則 得見佛，恒
T10n0306_p0959b05║ 聞說法，亦能依教，如理修 行。世 尊！我今欲於
T10n0306_p0959b06║ 如來．應．正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣
T10n0306_p0959b07║ 說。世 尊！菩薩云 何 ，於阿耨多羅三藐三菩提，
T10n0306_p0959b08║ 少用功 力 ，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩
T10n0306_p0959b09║ 薩云 何 ，在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸
T10n0306_p0959b10║ 佛法速得圓滿？」
T10n0306_p0959b11║ 爾時世 尊，告彌勒 菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒 ！
T10n0306_p0959b12║ 汝於我所，常有所問；今所問義，最順我心。汝
T10n0306_p0959b13║ 今哀愍諸天及人一 切世 間，無量眾生，多所
T10n0306_p0959b14║ 利 益，多所安樂，故能問我如是之 義；吾當為
T10n0306_p0959b15║ 汝，分別 演說，令諸菩薩，不經勤 苦，而能速疾
T10n0306_p0959b16║ 證佛菩提。 「佛子！若有眾生，為求菩提，而修
T10n0306_p0959b17║ 諸行，願常安樂者，應修 慈心以 自調伏。如是
T10n0306_p0959b18║ 修 習，於念念中，常具 修 行六 波羅蜜，速能逮
T10n0306_p0959b19║ 及諸忍之 地，速得圓滿無上正覺，具 足十力 、
T10n0306_p0959b20║ 四無所畏、十八 不共法、三十二 相、八 十種好，
T10n0306_p0959b21║ 最上功 德，莊嚴其身；盡於未來，常住 安樂；
T10n0306_p0959b22║ 亦能除滅，一 切眾生無始已來諸業重障。 「佛
T10n0306_p0959b23║ 子，若諸菩薩，修 習慈心，應在空閑寂靜之 處，
T10n0306_p0959b24║ 以 清淨信 ，攝諸心法，觀察其身上下支節，皆
T10n0306_p0959b25║ 微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼
T10n0306_p0959b26║ 一 一 微塵之 內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉
T10n0306_p0959b27║ 以 容受為相。又應想念，彼諸微塵，清淨明徹
T10n0306_p0959b28║ 外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥。復
T10n0306_p0959b29║ 應觀察一 切世 界所有眾生，一 一 眾生所有支
T10n0306_p0959c01║ 節，一 一 支節所有微塵，皆亦如是。若諸菩薩，
T10n0306_p0959c02║ 於自他身一 切眾生，作於如是決定解已，復
T10n0306_p0959c03║ 應想念自身微塵，一 一 塵中皆有佛國；其中
T10n0306_p0959c04║ 宮殿，瑠璃所成，白銀為門，黃金為柱，廣博崇
T10n0306_p0959c05║ 麗，光 影洞徹，寶堂間列 ，寶牆圍繞，寶閣寶樓，
T10n0306_p0959c06║ 處處分布；其中各有諸天寶床，重茵綺褥，敷
T10n0306_p0959c07║ 置其上；復有無量上好園苑，圍繞莊嚴；其園
T10n0306_p0959c08║ 苑中，皆有浴池，悉以 七寶而為提岸，黃金欄
T10n0306_p0959c09║ 楯四面周匝，清泉長流引注其中，香末為泥，
T10n0306_p0959c10║ 金沙間錯，八 功 德水，彌滿澄淨；波頭摩花、優
T10n0306_p0959c11║ 鉢羅花、拘物頭花、分陀利 花、菡萏開敷，周
T10n0306_p0959c12║ 布其上；其池四邊，多諸寶樹，真珠為花，光 色
T10n0306_p0959c13║ 滋榮；其果成熟，香味具 足，於諸樹下，置天寶
T10n0306_p0959c14║ 座；一 一 座前 ，寶器行列 ，甘露美食，莫不充 滿。
T10n0306_p0959c15║ 復應想念，如是一 切諸佛國土，青紺琉璃，以
T10n0306_p0959c16║ 為其地，眾妙七寶，綺錯莊嚴；是諸土中，所有
T10n0306_p0959c17║ 微塵，清淨細妙，如天上寶，其光 晃曜，如盛
T10n0306_p0959c18║ 明日，其色美好如閻浮檀金，香氣氛氳如烏
T10n0306_p0959c19║ 羅伽 栴檀，質性柔軟如迦旃延衣，觸著於身
T10n0306_p0959c20║ 能生悅樂。 「作是觀已，即應想念，從此東方，一
T10n0306_p0959c21║ 切世 界，所有眾生，皆來入 我諸佛國土宮殿
T10n0306_p0959c22║ 之 中；南西北方，四維上下，彼諸世 界，所有眾
T10n0306_p0959c23║ 生，皆亦如是。又應想念，如是六 道一 切眾生，
T10n0306_p0959c24║ 皆同威儀 ，色相相似 ，其身柔軟常有香氣，丈
T10n0306_p0959c25║ 夫之 相，具 足莊嚴，離諸苦惱，受天快樂。是
T10n0306_p0959c26║ 諸眾生，若須衣服莊嚴之 具 ，即時往詣劫 波
T10n0306_p0959c27║ 樹下，隨其所須，應念而得，種種眾具 以 為嚴
T10n0306_p0959c28║ 好；譬如他化自在之 天，復有香風從八 方來，
T10n0306_p0959c29║ 其風觸身，令心適悅，有諸樂器，無人撫擊，隨
T10n0306_p0960a01║ 風迴動 ，出妙音聲。是諸眾生或在宮殿、或遊
T10n0306_p0960a02║ 園苑、或有食於諸天美食、或執寶器而飲甘
T10n0306_p0960a03║ 露，或有坐於蓮花之 臺，身佩 瓔珞，兩邊垂下，
T10n0306_p0960a04║ 財寶充 滿，眾具 備 足，隨其所好，種種歡娛，面
T10n0306_p0960a05║ 目熙怡，身心悅懌，體常無病，盛年好色，不老
T10n0306_p0960a06║ 不死，功 德勢 力 ，皆同一 類；無有為人之 所使
T10n0306_p0960a07║ 者，悉能摧滅婬怒愚癡，當證菩提，究竟安樂。
T10n0306_p0960a08║ 「佛子，是修 慈者，若在如是眾生之 中，見一 眾
T10n0306_p0960a09║ 生於已有違，心緣於此，不生愛念，則 應以 智
T10n0306_p0960a10║ 慧，深自觀察，我往世 中，定於此人，作重業
T10n0306_p0960a11║ 障；以 是因故，還於今日，障我菩提；我若於
T10n0306_p0960a12║ 此人，不生歡喜，則 於餘一 切眾生之 處，皆亦
T10n0306_p0960a13║ 不應而作饒益。何 以 故？以 無始時來在生死
T10n0306_p0960a14║ 中，無一 眾生非於過去曾害我者；若於此眾
T10n0306_p0960a15║ 生，不生憐愍，於餘一 切，當亦復然。我今普於
T10n0306_p0960a16║ 一 切眾生，皆行饒益，是故於此，決當慈念。復
T10n0306_p0960a17║ 應思惟，瞋恚因緣，能令眾生，墮於地獄，若懷
T10n0306_p0960a18║ 怨結，後必生在毒蛇之 中；若我來世 ，受斯報
T10n0306_p0960a19║ 者，當令彼人，深快其意。故應捨離所有瞋恚
T10n0306_p0960a20║ 怨結之 心。我若多瞋，及怨結者，十方現在諸
T10n0306_p0960a21║ 佛世 尊，皆應見我當作是念：『云 何 此人欲求
T10n0306_p0960a22║ 菩提，而生瞋恚及以 怨結？此愚癡人，以 瞋恨
T10n0306_p0960a23║ 故，於自諸苦不能解脫，何 由能救一 切眾生？』
T10n0306_p0960a24║ 多瞋眾生，在在生中，所受之 身，惡毒充 滿；故
T10n0306_p0960a25║ 應修 習慈愍之 心，永遠離於瞋恚怨結；平等
T10n0306_p0960a26║ 平等，利 益安樂一 切眾生。 「若如是思惟，離瞋
T10n0306_p0960a27║ 結已；次應想念，十方諸佛，與諸菩薩聲聞大
T10n0306_p0960a28║ 眾，俱 來入 我諸佛國土宮殿之 中。是諸如來
T10n0306_p0960a29║ 身量大小，過人一 倍，具 諸相好，端正香潔，以
T10n0306_p0960b01║ 天衣服，莊嚴其身，各各坐於千葉蓮花師子
T10n0306_p0960b02║ 之 座，一 一 無量眾所圍繞，覆以 寶蓋，懸眾寶
T10n0306_p0960b03║ 幡，種種瓔珞，周匝垂布，有天樂器，不鼓自
T10n0306_p0960b04║ 鳴，其音和雅，聞者喜悅，香風徐動 ，吹諸寶
T10n0306_p0960b05║ 樹，幢幡蓋網，瓔珞等物，出妙音聲歌讚如來
T10n0306_p0960b06║ 種種功 德；黃金為器，七寶莊嚴，其器光 明，猶
T10n0306_p0960b07║ 如日月，所有香氣，如堅黑栴檀，甘露滿中，而
T10n0306_p0960b08║ 以 供 養諸佛菩薩及聲聞眾，其諸菩薩阿羅
T10n0306_p0960b09║ 漢等，皆於如來最上法中，遊戲快樂。復應想
T10n0306_p0960b10║ 念，一 切眾生，皆於諸佛座前 而坐，佛為演說
T10n0306_p0960b11║ 修 慈之 行，如我今時之 所修 習，言音美妙，悅
T10n0306_p0960b12║ 可其心，令諸眾生，獲最上樂。譬如有人，得甘
T10n0306_p0960b13║ 露漿，而以 洗沐，息除勞 苦，形神休暢；此亦如
T10n0306_p0960b14║ 是，以 法霑心，滅諸煩惱，身心寂靜，永得安
T10n0306_p0960b15║ 樂。 「復應想念，如是一 切寶幢幡蓋，衣服等物，
T10n0306_p0960b16║ 所有微塵，光 明朗曜，出過於日，柔軟細滑，如
T10n0306_p0960b17║ 觸天身，所出之 香，如牛頭栴檀，其色清淨，如
T10n0306_p0960b18║ 毘琉璃寶，一 切物像 ，皆於中現。又應想念，彼
T10n0306_p0960b19║ 諸如來，一 一 如來身之 微塵，柔軟光 色，轉加
T10n0306_p0960b20║ 殊勝，比前 微塵，踰百千倍。復應觀察，我所思
T10n0306_p0960b21║ 念，一 切眾生，性空無我，如夢如幻，如陽焰如
T10n0306_p0960b22║ 眩瞖，一 切諸佛亦復如是，自性皆空本無有
T10n0306_p0960b23║ 我。凡夫無智，於彼妄執，有我自性，是故不能
T10n0306_p0960b24║ 解脫生死。復應觀察，一 切諸法，體相微細，皆
T10n0306_p0960b25║ 悉空寂，凡夫之 人，以 自分別 ，生諸境界，自分
T10n0306_p0960b26║ 別 中，還自繫縛，乃至未了 心之 自性，齊爾許
T10n0306_p0960b27║ 時，如在夢中，妄著諸境。復應觀察，一 切三
T10n0306_p0960b28║ 界皆悉是空，空不礙空，我今慈心，猶為狹
T10n0306_p0960b29║ 小。又應思念，如一 切眾生及以 諸佛，性空無
T10n0306_p0960c01║ 我，當知我身亦復如是，一 切國土亦唯想念。
T10n0306_p0960c02║ 「作是解已，復應觀察，彼諸所有一 切微塵，一
T10n0306_p0960c03║ 一 塵中，皆有三世 諸佛國土，是諸國土，最極
T10n0306_p0960c04║ 清淨，超過於前 所有佛國，三世 諸佛三世 眾
T10n0306_p0960c05║ 生，及以 三世 莊嚴之 事 ，皆悉具 足。三世 劫 數
T10n0306_p0960c06║ 入 於一 念，一 一 念中，三世 諸佛坐一 切處，普
T10n0306_p0960c07║ 現一 切眾生之 前 ，或入 禪定、或說妙法、或
T10n0306_p0960c08║ 飡美食、或飲甘露，一 一 佛前 ，三世 菩薩及
T10n0306_p0960c09║ 阿羅漢，圍繞而坐，三世 快樂，充 滿其身；亦自
T10n0306_p0960c10║ 見身，在諸佛所，受於如是三世 安樂。復應想
T10n0306_p0960c11║ 念，一 一 念中，我三世 身，各持無量上好供 具 ，
T10n0306_p0960c12║ 而以 供 養一 切諸佛、菩薩聲聞，及以 施與眾
T10n0306_p0960c13║ 生之 類。於一 一 念，從其身出種種香雲，雲中
T10n0306_p0960c14║ 復有無量寶蓋，莊嚴綺飾，彌覆一 切諸佛如
T10n0306_p0960c15║ 來菩薩聲聞，及以 六 趣眾生之 上。其雲復雨
T10n0306_p0960c16║ 天之 甘露，及堅黑牛頭栴檀香末、曼陀羅花、
T10n0306_p0960c17║ 摩訶曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、芬陀利
T10n0306_p0960c18║ 花、妙香花、妙意花，皆從空中，繽紛而墜；電
T10n0306_p0960c19║ 光 烈曜，如日舒景，雷音震動 ，聞者悅豫；一
T10n0306_p0960c20║ 切諸佛菩薩聲聞、及諸眾生，若行若住 、若坐
T10n0306_p0960c21║ 若臥，四威儀 中，其身恒受最上安樂。 「佛子！譬
T10n0306_p0960c22║ 如比丘，入 遍處定，於一 切物，皆作地解、水火
T10n0306_p0960c23║ 風解，以 如是解，攝持其心；修 慈之 人，亦復如
T10n0306_p0960c24║ 是，以 慈勝解，莊嚴攝持。復應思惟，我今所與
T10n0306_p0960c25║ 眾生安樂，但 唯是想，如幻如化，譬如幻師作
T10n0306_p0960c26║ 所幻事 ，我亦如是，與諸眾生種種安樂。又如
T10n0306_p0960c27║ 幻物無有自性，一 切眾生，亦復如是，本來無
T10n0306_p0960c28║ 有我我所性。又如渴鹿，於陽焰中，妄生水想，
T10n0306_p0960c29║ 勤 苦奔逐，我心行慈，當知亦爾。又如陽焰，水
T10n0306_p0961a01║ 不可得，一 切諸法，亦復如是，無有我性。又如
T10n0306_p0961a02║ 夢中見種種物，夢心分別 ，謂為實事 ，及至覺
T10n0306_p0961a03║ 時，了 無所在，應知諸法皆亦復然。如瞖目者，
T10n0306_p0961a04║ 於淨空中，見種種物，謂之 為有，其人後得
T10n0306_p0961a05║ 阿伽 陀藥，治眼瞖盡，所見之 物，悉皆隨滅；如
T10n0306_p0961a06║ 是眾生，以 有身見及邊見故，而有我想，若得
T10n0306_p0961a07║ 智慧藥，滅除此見，所有我想，亦隨止息。是故
T10n0306_p0961a08║ 我應如是修 慈，如從夢覺，離我我所。 「佛子當
T10n0306_p0961a09║ 知，此修 慈者，乃至未能離於分別 ，未能不起
T10n0306_p0961a10║ 我我所見，常得六 種梵天之 福；若捨分別 ，離
T10n0306_p0961a11║ 我我所，此則 名為廣大之 慈，先世 已來，所有
T10n0306_p0961a12║ 罪障，皆得除滅，不久 當證無上菩提。 「佛子！一
T10n0306_p0961a13║ 切菩薩，皆應如是修 習慈心，汝以 修 慈，名為
T10n0306_p0961a14║ 慈者。 「佛子！若善男子、善女人，有得聞此修 慈
T10n0306_p0961a15║ 經者，則 能銷滅無始時來諸惡業障，離眾病
T10n0306_p0961a16║ 厄，為一 切人之 所愛敬，於其中間、或至臨終，
T10n0306_p0961a17║ 必得奉見十方諸佛，及與授阿耨多羅三藐
T10n0306_p0961a18║ 三菩提記，或得三昧、或得法忍、或得入 於陀
T10n0306_p0961a19║ 羅尼門，其心安隱，無有死畏；永離一 切諸惡
T10n0306_p0961a20║ 道苦，必生清淨極樂佛國。 「佛子！譬如有人，於
T10n0306_p0961a21║ 三界中，盛滿七寶，日以 三時，奉施如來，盡於
T10n0306_p0961a22║ 一 劫 ，其人功 德，應知亦爾；何 況有能修 習之
T10n0306_p0961a23║ 者，假使無量諸佛如來於一 劫 中，說其功 德，
T10n0306_p0961a24║ 猶不能盡。」 佛說此經已，彌勒 菩薩摩訶薩，及
T10n0306_p0961a25║ 十方國土諸來梵眾，皆大歡喜，信 受奉行。
T10n0306_p0961a26║ 大方廣佛花嚴經修 慈分
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Lược sử Phật giáo
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Sống và chết theo quan niệm Phật giáo
Đức Phật và chúng đệ tử
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